庚寅新春进曦将在自己的家乡举办一个画展，这是他在中国美术学院学习毕业后的一次汇报展，展览呈现的是他近几年艰苦学习与努力创作的部分成果，尤其是大学毕业后的绘画研究作品：“穷神变，测幽微”化精微处而知宇宙的品味生活意趣，以及传统笔墨搜妙创真的古雅秀逸始终让人为之欣喜；进曦给人的外表感觉不善言辞、温文雅尔，但实际上他反应敏捷，才思过人。一个人的才华并不在于口头上的善言，更在于手头上的善写。绘画创作的过程实质上是一种不断“试错”的经验纠正过程，手头上的有序进展与内心激荡常常更在于思考的物我而两忘之间，内审性的遐想与妙悟才是最为重要的经验积累，口才的好坏还是留给政治家和律师们吧。

中国画发展到今天处在一个十分为难的境地，宋代以后的绘画发展逐渐脱离了职业画家的发展轨迹，由于文人标准加入绘画的技术行列，以及文人的诗性理想逐渐引领绘画的审美标准，一种以文人精神的绘画形式、笔墨技术绘画推进了中国绘画向“文人画”方向发展，并成为中国传统绘画的多元样式之一。“文人画”首先是文人加上画家的审美标准操纵绘画的一种表现形式，其次是文人的艺术精神范围远远大于绘画的平面视觉范围。文人的直接进入促使绘画的综合性要求迅速提升到一个融汇平面的绘画、书法、篆刻和立体的诗词韵律的平台之上，画面的技术性要求逐渐脱离了仅仅作为职业画家的技术要求，文人利用文人的政治地位逐渐拥有绘画价值标准的话语权，最终使职业绘画行为的势力范围趋于边缘，文人的崇高理想在绘画的领域占有了绝对的统领地位。

二十世纪新文化运动以后的社会发展逐渐改变了几千年封建社会的社会结构和文化格局，新的文化传播基础与传播方式都在新的社会形态下重新建构，文人不再是“文人画”的统领者，绘画回到了它自己位置，更大改变的还是构成“文人画”基础的文人教育方式、知识结构已经不再是当今教育知识结构，传统文化思想与文人绘画技术要求的全部，而被其他知识所取代，“文人画”延续发展的根脉缺少了持续的滋养，“文人画”的价值标准和品评标准逐渐悬置于空中楼阁而无法逾越。

今天的中国绘画又何尝不希望回到“文人画”的运行轨迹之中？但事实是无法回归。今天的绘画重新回到绘画行为的本体要求上来，我们必然面临价值趋向的两难境地，中国画准备好了吗？中国花鸟画同样面临进退危谷的选择，年轻的胡进曦身在其中同样面临选择，好在他具备了优秀的传统基础，年轻人的无所畏惧与勇敢定能战胜困难而前进，我们共同努力。

预祝胡进曦画展成功！